《圣杯与剑:我们的历史,我们的未来》中“剑”是统治、毁灭的隐喻，“圣杯”则象征着向神圣和谐秩序的回归，它给予权力而不是剥夺权力，用平等合作取代统治。在此基础上，艾斯勒颠覆了传统的男人统治女人，或女人争取权利超越男权的观念，展示了一种建立新的男女社会关系的可能性，即以伙伴关系取向的文化取代统治关系取向的文化。

《圣杯与剑:我们的历史,我们的未来》中“剑”是统治、毁灭的隐喻，“圣杯”则象征着向神圣和谐秩序的回归，它给予权力而不是剥夺权力，用平等合作取代统治。在此基础上，艾斯勒颠覆了传统的男人统治女人，或女人争取权利超越男权的观念，展示了一种建立新的男女社会关系的可能性，即以伙伴关系取向的文化取代统治关系取向的文化。

在《圣杯与剑》这本书里，艾斯勒令人信服地证明，从公元前五千年到公元前三千年，嗜血尚武的游牧民族克甘人多次大规模的入侵彻底破坏了欧洲母系社会田园诗般的生活，整个社会系统跌入混沌状态。在黑暗当中产生出的新秩序是克甘人带来的父系社会制度。男神代替了女神，剑代替了圣杯，男性等级统治代替了女性和男性的伙伴关系，整个社会完成了一次文化转型。这以后，作为社会系统状态的动态变化的两种吸引子，伙伴关系的社会模式同占据主导地位的统治关系的社会模式仍有此消彼长的斗争，但终究不可能取代后者。目前，男性统治关系的社会模式正在临近它的终结，所谓世界性难题，如军备竞赛，战争威胁，人口爆炸，资源短缺，环境污染等都同这种不合理的社会模式有深刻的内在联系；因为这种模式崇尚剑的力量，依靠暴力和战争机器来维持，把女人当作生育机器，并对大自然进行贪婪的掠夺和不加节制的破坏。所以这些全球问题的...(展开全部)

简介：一位少年顶着大太阳手握一把剑，左右挥动。这时，一位四十几岁的男人叫了一句，北川，别练了。说的就是他的父亲宋天。宋北川默不作声继续的练剑。　　他父亲自从那一战之后，就开始对有了恨。因为他的爱人就是在他与别人对决的时候死了。　　宋天没有听到宋北川的回应，也就罢了。因为他支持宋北川练剑，但是他不希望他的事情在他儿子身上再发生一次。　　　　境界分为剑气九段，凝剑九段，御剑九星，剑王九星，剑神九星，剑皇九星，剑尊九阶，剑宗九阶，剑仙九品。谁的境界最高，谁就是强者，弱肉强食。每一个人都有一把属于自己的剑，站在这个世界的顶峰。找到一片属于自己的天地。

何必误会故事，没说完 “”她不需要任何信仰，只相信自己，就足够了。”

简介：          如今的社会，对于喜欢的定义究竟止步于哪里。我们日夜担忧的现状也有可能是他人求之不得的安稳，这一路上需要勇气，需要决心，还需要不被偏见所击垮的我们。至少，我们要正视自己的心，相信只要有他/她，那里就可以是我们的避风港湾，也可以是我们终点名为幸福的游轮。          向前进吧，即使路途艰难，只要有朋友，有家人，以及那个爱着你的他，一切终会拨云见日，雨过天晴

简介：          如今的社会，对于喜欢的定义究竟止步于哪里。我们日夜担忧的现状也有可能是他人求之不得的安稳，这一路上需要勇气，需要决心，还需要不被偏见所击垮的我们。至少，我们要正视自己的心，相信只要有他/她，那里就可以是我们的避风港湾，也可以是我们终点名为幸福的游轮。          向前进吧，即使路途艰难，只要有朋友，有家人，以及那个爱着你的他，一切终会拨云见日，雨过天晴

这套作品分为三册：《我们的家》、《我们的房子》、《我们的农庄》专为儿童编辑出版。所选作品以家庭生活、庄园生活为主要内容，孩子无疑是其中的主角。

在不一样的历史时空，不一样的人，发生了一样的事。天下群雄并起，在这个不吃人就被人吃的时代，余绩与他的手足们该如何成就一番伟业呢？ 本书是完全架空历史，所以需要大量的人名，想要作者将你的名字写进小说的请在评论区留言，本人会挑选一些附和要求的...